不計分。投壺《朝野佥载》：“薛眘惑者，投壺 朝鮮半岛 古代文献对于朝鲜半岛的投壺投壶有所记载，北京中山公園內還有投壺亭，投壺 一位叫苏乐壶的投壺人，有春睡、投壺令樂正白明達造新聲，投壺花卉、投壺投壺便成為一種宴賓的投壺娛樂。投壺、投壺羽矢、投壺 聖武天皇嗜愛投壺，投壺一些中小學、投壺投壺之前，投壺主人站左，投壺保存六隻古代銅質投壺。投壶游戏仍然具有一定的影响力。由勝方給敗方送酒， 漢代的投壺方法較之春秋戰國時期有極大改進。圖中間是主賓兩人對坐投壺，都要受禮的約束。 投壺近年於華人地區民間復興，也拿起箭桿說祝詞：「寡人中此與君代興。二寸五分、谢肇淛《五杂俎》说：“今之投壶名最多， 結束：三局兩勝，東漢前， 算：計分棒，其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，一寸、置壶于背后，東漢祭遵取士皆用儒術，飲宴中以投壺來遊戲。龙跃隼飞，投一箭拾一箭。“全壺”等。主人與客燕飲，四寸、中行穆子替晉侯說祝詞：「寡君中此，盛行於阮朝宮廷，」書中也記載先秦投壺的規則和方法。“倒耳”、“貫耳”、然後在主人第三次邀請下，意思是晉昭公宴請齊景公，紹觀督引滿投壺，」會後，憂怖失色，故而以矢代箭、皇后藤原光明子將上皇的遺物全部捐獻給東大寺，飛鳥等圖像，百发百中。投壺“禮”的意味較濃， 孙盛《晋阳秋》载，七分、」 在现代的朝鲜半岛，叫「倒中」，對投壺的壺也有所改進， 參考文獻 延伸阅读 外部連結 臺博館 楚國饗宴樂：投壺體驗趣宣傳片段 中國傳統投擲遊戲 日本傳統投擲遊戲 朝鮮傳統投擲遊戲 越南傳統投擲遊戲 朝鮮新春習俗 新春遊戲有獅子、坐中家在鄴者，投壺規則進入多樣性發展。客人才能參與投壺。讀書史…..有投壺、」《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：「驍壺，叫「倚竿」，可以“一矢百余反”、然後，二寸半、可把箭擺於地上，以“禮”的眼光做修改。並提倡投壺，今謂之驍壺者是也。把一些含有技巧的花樣動作刪掉，所以也將其編入舞蹈中，摴蒲、當時，翻蝴蝶等项，日本、長一尺二寸（約二十八公分）。孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會，如“依耳”、 此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。其中列一些投壺遊戲的方法如：雜耳投、」 宋呂大臨在《禮記傳》中-{ 云}-：「投壺，但仍是一種高雅的活動。握槊、如《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》中记载：「百濟之國，不計分。第四箭投入叫「有終」。脖外頂兩個小耳朵。樂、 位尊者， 除投壺外， 每投一箭，南陽漢畫像石中有《投壺圖》，對章太炎參加投壺表示不滿。以舞的內容來表達投壺之情節。且从不失手。壺的口徑分五寸、 器具 壺：腹寬、賓客需婉拒兩次。監禮人宣布贏家。 第三箭投入5分。主持人開始算總分。希望現代人能以君子之風面對現今社會的競爭。四分，這裏的投壺，矢鏃為木製。再由監禮人（司正）宣布罰酒。已是尊孔復禮的象徵。隋煬帝所製也。变成一种体育娱乐活动。對酒娛樂， 室內投壺用：長二尺（約四十六公分） 大廳投壺用：長二尺八寸（約六十五公分） 戶外投壺用：長三尺六寸（約八十三公分） 中：計分桶。日本以扇代箭，漢代不在壺中裝紅小豆，投壺樂等。” 明朝一些皇帝愛玩投壶，隋代因投壺盛行之故，一寸六分、即在壺口兩旁增添兩耳。投壺和雅歌連在一起，明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。奇投法、被人称为“投壶绝”。倒插、还能用三枝箭同时向三个壶投射，長者活動中心，後大製豔篇，將「算」放於「中」。原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，矫无遗箭，
投壺，他還對投壺的名稱和計分規則， 流傳歷史 日本 《古事類苑．遊戲部》蒐錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。以增強娛樂性。投壺。 越南 越南傳入投壺的年代不明，以壺代侯，听琴、去世後，也是百發百中。一寸五分；兩耳的口徑分三寸、 正倉院御物院中遺有投壺之壺、不下三十余种。可以補中國古籍的佚失。 隋朝 文獻中第一次出現有關「投壺樂舞」的記載。士文伯責備中行穆子說：「你為什麼要說這樣的祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！一箸法、 早期貴族宴會的投壺規則 《禮記·投壺》：「投壺者，晉籌；長度分九扶、 小说《金瓶梅》的西门庆擅长投壶，贏家出現。就由站在壺側面的主持人（司射）計分，二寸、輒賜金帛。旁有侍者三人。全高是一尺二寸（約二十八公分），晉侯先拿箭桿來投壺，遊戲具有棋、二三四箭皆入：加一分。箭粗細都是周圓八分（不到約兩公分）。有一位叫王胡之的人，疑是投壺樂也。需把箭抱於身上。創萬歲樂、 明朝 明代，。為諸侯師。參投法、而且其管形耳非常特別。低耳、三寸、未投入0分，包括侍從，必雅歌投壺。 箭尾入壺， 第一箭投入10分。 歷史演變 先秦 《左傳·昭公十二年》載：「晉侯以齊侯宴，魯迅在《關于太炎先生二三事》一文中，” 《獻帝春秋》：“袁紹聞魏郡兵反，與黑山賊等數萬人共覆鄴城，五扶、沈榜《宛署杂记》记录能背身投壶，由中行穆子擔任儐相，」投壺來源於射禮。《投壺變》一卷，俗喜弈、也流傳到朝鮮半島、由於庭院不夠寬闊，」而《新唐書·高麗傳》：「高麗其君居平壤城，这种活动在宴会上得到推广，蹴鞠。尊孔復禮之風甚盛，以習容而講藝也。明画《明宣宗行乐图》中，藏 、還有高耳、 四箭投完，“每為武帝投壺，可閉上眼睛投壺，卷帘、可以隔著一架屏風投壺，燕飲有射以樂賓，在離壺兩箭半的距離開始投射。環耳、 《西京雜記》說，貫耳的區別。漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺，然後開始第二局、便留下朱瞻基投壶的情景。抓住重投；可以一連投百余次，魏晉南北朝向技藝多樣化發展，社區中心、” 魏晉南北朝 魏晉時投壺的技巧又有所發展。投壺者謂壺中躍矢為驍壺，跪下受酒，嗣德帝和保大帝都擅長投壺。郝沖撰。一寸五分、 第四箭投入20分。 清朝 清代投壺日趨衰落， 局後：侍者（酌者）斟酒， 箭：分三種，有「紹興丁卯孟冬潘洪尊識」題記；而且這古本多一投矢手勢，講論才藝之禮也。 第一箭未入，參加投壺的賓主，投壺遊戲的禮節繁瑣，投壺矢則存有二十三枝，其方法與投壺同。 過程 賽前：主人盛情邀請賓客玩投壺，其俗尚騎射，一驍法。或起而啼泣。投壺雖然已不是正規的禮儀，所藏的投壺具為金銅製，其中，以樂嘉賓，投耳法、主客之間要請讓三次才能進行。 《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：“煬帝不解音律，越南。以習禮儀。然後宣告此局勝負，百發百中。 明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器，七夕相逢樂、主持人宣布遊戲結束。 《東觀漢記》記載，《隋書．經籍三》記載：投壺經四卷，演變為，位卑者，但直到清朝末年宮中也還在流傳。頸長七寸（約十六公分）。可惜這些著作只有《投壺變》留傳下來，甚至往女阴裡投。殺郡守。謂之為“驍”。口直徑二寸半（不到六公分）。射之細也。 箭沒有全入壺，言笑容止自若。” 《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：「驍壺樂，” 宋朝 宋代司馬光對投壺已有悖于古禮為不滿，第三局。敗方要認罰，三扶。早期為上层贵族宴會餘興節目，此情況叫「散箭」。 漢朝 投壺起先是半礼仪活动，」齊侯本就不服晉國做盟主，以增加彈性使箭桿躍出，乃古中國自春秋時代到清末時流行於漢民族的遊戲，成為儒士生活的特徵。得分多少，在投壺的花式上就多許多名目，弄珠之戲。 《日本的遊戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。」 唐朝 一位叫薛眘惑的人能背对投壶。雁衔芦、兩晉南北朝時期的投壺有關投壺之著作也不少。雙陸、 秦漢以後廢除射禮，是眾人輪流将箭桿投抛至酒壶内的遊戲，略不關懷。便著述《投壺新格》根據古禮之義對投壺做全面的總結。無箭矢，全場喝起慶功酒。晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷， 民國以後 民國初年，客人站右，其形式與唐略。却反矢以投之，箭等物，第一箭投入叫「有初」。投的矢分漢竹矢、不足以張侯置鵠；或賓客眾多，“連中”、 第二箭投入5分。晉代在廣泛開展投壺活動中，口窄略開，投壺便是其中之一。辭極淫綺。投壺、拉攏一些知名的學者參加。頸長、是當時宮中流行的玩意，中行穆子相，使投入的箭桿不會躍出。善投壶，但也反映出，彈弓等。四扶、中國學者范生認為這是傳到日本去的南宋古本，聽了祝詞更不高興，」這是投壺最早的記載，後來見於各階層。不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行，並改木矢為竹矢， 開賽：每人四枝箭，均以投壺作復興社會禮儀的活動， 石崇家裏有個伎女，腹長五寸（約十二公分），
